史威登堡神学著作
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9149.“人若将银钱或器皿给同伴看守”表记忆中源于良善的真理，以及与它们相一致的记忆知识。这从“银钱”、“器皿”和“看守”的含义清楚可知：“银钱”是指源于良善的真理(参看1551, 2954, 5658, 6914, 6917, 7999, 8932节)；“器皿”是指记忆知识(参看3068节)，之所以表示相一致的记忆知识，是因为一切属灵真理都存在记忆知识里面，如同存在自己的器皿中(3079节)，一切记忆知识皆与它们所包含的真理相一致；“看守”是指保留在记忆中。就论述真理和记忆知识的灵义而言，“看守”表示被保存在记忆中，因为这是它们被安全保管的地方。“人将某物给同伴看守”表示将它存在他自己的记忆中，因为当字义论到两个不同的人，如在此论到人和同伴时，内义上所指的是一个人。事实上，两个真理，或说真理与符合它的记忆知识可以作为人和同伴存在于一个人里面。
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内 义
4062.创世记31:1-3.雅各听见拉班的儿子们有话说，雅各把我们父亲所有的都夺了去，并借着我们父亲的，得了这一切的财富。雅各见拉班的脸色，看哪，向他不如从前了。耶和华对雅各说，你要回你祖之地，到你的出生地那里去，我必与你同在。
“雅各听见拉班的儿子们有话说”表属于“拉班”所表良善的真理，相对于主由此在属世层中所获得的良善而言，是何性质。“雅各把我们父亲所有的都夺了去”表现在“雅各”所表良善的一切已经从那源头被赋予祂。“并借着我们父亲的，得了这一切的财富”表主将它赋予自己。“雅各见拉班的脸色”表当“雅各”所表良善离开时，那良善所具有的状态的改变。“看哪，向他不如从前了”表对“雅各”所表良善的状态完全改变了；然而没有任何东西从那良善那里被夺走，除了与居间良善结合外，它所拥有的是它以前就拥有的。“耶和华对雅各说”表主出于神性的觉察。“你要回你祖之地”表祂现在要使自己更接近神性良善。“到你的出生地那里去”表祂要使自己去往源于那良善的真理。“我必与你同在”表在这种情况下，它将是神性。
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